Внедриться в ближайший храм. Закрепиться и примелькаться. Завоевать доверие прихожан. Собрать компромат на батюшку. Разоблачить его перед наиболее перспективными прихожанами из числа недовольных и сомневающихся. Написать методичку. Ох!)

Котейка, у попов просто нет альтернативы. Одна такая Библия, без вариантов. Нельзя ни в чем сомневаться, а то все может посыпаться.

Витя, большое спасибо за терпение. Ждем новых рассказов!

Да, вы правы, "слепо" - неудачное слово, лучше сказать - безусловно. Не заденет - действительно не тот масштаб.
Острая несправедливость на личном уровне - это типа: я посты соблюдаю, на службы хожу, свечки ставлю, не прелюбодействую и т.д., но денег все равно нет, жена больная и дети тупые. А про батюшку говорят, что он мент бывший, в пост его в ресторанах с девками видели, ездит на мерсе и все у него в шоколаде. Вы про это? Так вы думаете куда такой прихожанин свое чувство острой несправедливости выльет? На этого попа или на кого проще? И мыслить критично это тоже, по-моему, его не заставит.
Или вы подразумеваете под рвущим шаблон и острой несправедливостью что-то другое и я вас не понял?
Или, если хотите, уже закроем тему и попросим Витю Бревиса написать для нас в следующий раз какой-нибудь легкий веселый рассказ для настроения?)

wmax, дело в том, что если человек верит, то его веру ничто не разрушит, он верит слепо. И, одновременно, совсем не обязательно, что он верит людям, называющим себя проводниками бога на земле, потому что они тоже всего лишь люди. Плюс твердое знание, что бога невозможно обидеть или оскорбить - не те масштабы. Поэтому человека верящего текст Бревиса никак не заденет.

А вот если человек просто религиозен, то, на самом то деле, он верит не богу, а тем людям, которые рассказывают ему, что такое вера и чему надо верить. Вот его, наверное, можно шокировать и заставить усомниться. Только усомниться не в боге, потому что он и так ему не верит, а в людях, которые ему о боге рассказывают, в их справедливости и искренности. В священниках, в их праведности и правоте... Чем шокировать?

wmax, ну теперь уже вы передергивате.))) В поддержку Бревеса хочу сказать, что не он первый и, наверняка, не он последний пишет нечто подобное. К сожалению, что не последний, потому что критикуют давно, а воз и ныне там. Тот же Таксиль еще в 19 веке критиковал, его много раз издавали, переиздавали и хвалили, а один из последних современных отзывов уже такой: "…Между тем, в СССР его книжки «Забавная библия» и «Забавное евангелие» были настоящими бестселлерами – считалось, что они «в остроумной форме разоблачают религиозные предрассудки». Разумеется, в наши дни взгляды сильно поменялись – и теперь опусы Таксиля называют «произвольной подборкой библейских текстов с невежественными комментариями»…"
Критикуй-не критикуй... Могу ошибаться, но, по-моему, Бревис прав в том, что переадресует отрицательные эмоции с себя на обидчиков и на наезд отвечает наездом. Потому что, образно говоря, когда тебя бьют, у тебя есть три варианта действий: вырваться, убежать и идти в полицию жаловаться (не работает); вырваться, убежать и сидеть дома плача и зализывая раны (ну можно); или бить в ответ (могут забить до смерти). А твоих объяснений, что ты не верблюд, никто в процессе слушать не будет.
Коряво написал, не умею я грамотно выражать мысли.((
wmax, вы правда считаете, что, если бы статья была написана с учетом ваших пожеланий, то это могло принести какую-то пользу, что-то изменить? Каким образом? Что надо сделать, чтобы верующие гомофобы прозрели? (Это серьезный вопрос, не стеб).

wmax, мы просто подходим к вопросу с разных позиций. Вы считаете, что надо, на основании разбора Библии, объяснять, что имеет место ее неправильное толкование, и, на самом деле, гомофобы искажают текст. А я - что объяснять нужно то, что любой адекватный современный здравомыслящий человек должен понимать - эта книга представляет ценность только как одно из древнейших литературных произведений, и любое ее изучение и толкование не имеет другого смысла, кроме исторического. Ну я там выше все это уже писал.
Текст Бревиса не для религиозных православных гомофобов. Им вообще бесполезно что-то объяснять. Можно смеяться над ними, можно, наверное, и жалеть из великой душевной доброты и всепрощения, но объяснять бесполезно.