Вот и славненько, вот и чудненько: опомнилась "старая Европа", начала подрезать шариатские коготки. Еще парочка терактов, - и станет вырывать их уже с корнем. Что ж, - лучше поздно, чем никогда.

С законодательной точки зрения, вопрос всё-же остаётся спорным...
Но, я бы хотел пояснить приведённую выдержку из Корана, да это сура, суры делятся на мекканские(ниспосланные в период жизни Мухаммада, мир ему, в Мекке) и мединские (ниспосланные в период изгнания из Мекки и пребывания в Медине). Они отличаются по стилю, целям и содержанию.
Если мекканские говорят о общечеловеческих ценностях, о сакральном и экзестенциальном, то мединские о конкретных решениях по узким практическим вопросам, актуальными для мусульман того периода времени.
Это важно для понимания многих жестких предписаний Корана.
Далее под айятом суры выдержки из правовых шариатских заключений улемов (учёных ислама).
Свои решения и выводы улемы строят не только на Коране, но и на Сунне, хадисах (устных рассказах о словах и поступках приписываемых Пророку, мир ему), которые были собраны и систематизированны спустя 200-250 лет после его смерти.
Там много ереси и откровенного бреда, ведь всего хадисов около 200 000, из них 15 000 считаются "достоверными" среди суннитов и 50 000 среди шиитов.
По этому, так много трактований Корана через призму искажений хадисами.
И именно из хадисов выводят исламисты идеологию нетерпимости и ненависти, ведь для большинства мусульман хадисы и сунна - второй источник знаний о исламе после Корана.
И именно в этом кроется суть многих искажений и шариатских зверств.

А, Коран, впрочем как и Библию, нужно читать так:
когда это было ниспослано?
по какому случаю или вопросу?
в каком контексте это ниспослано?
кому это говорилось?

И тогда всё становится ясно. То что было актуально в том месте, в то время, тем конкретным людям, нельзя тупо копировать на современность!
Именно этим грешит современное трактование шариата и Корана.

Мир всем! Любви, гармонии, взаимоуважения и процветания!